Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 17 <persName>佛</persName>说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经 卍新纂大日本续藏经数位版, No. 17 <persName>佛</persName>说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经 唐 佛陀波利译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsXuzangjing 1卷 X.1.17 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-01-14 22:08:30 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本续藏经 <persName>佛</persName>说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

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如是我闻：

一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘 众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天 龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。

尔时世尊于其面门，以佛神力放种种光，其光五色， 靑黄赤白一色之中，有无量化佛能作佛事不可思 议，一一化佛有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难 可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍迊八万，无 不普照。其中众生遇佛光者，自然念佛，皆得初地方 便三昧。尔时众中有新发意菩萨四十九人，各欲从 佛求长寿命，无能发问。时文殊师利菩萨知有所疑， 从座而起，偏袒右肩合掌向佛，而白佛言：“世尊！我见 众中有所疑者，今欲咨问，唯愿如来听我所说。”佛言： “善哉善哉！文殊师利！汝有所疑，当恣汝问。”

文殊师利 言：“世尊！一切众生于生死海造诸恶业，从劫至劫轮 迴六道，纵得人身，得短命报。云何令其得寿命长、灭 诸恶业？唯愿世尊说长寿法。”佛言：“文殊！汝大慈无量， 愍念罪苦众生，能问斯事。我若具说，一切众生无能 信受。”文殊师利重白佛言：“世尊！一切种智，天人之师； 普覆众生，是大慈父；一音演说，为大法王。唯愿世尊 哀愍廣说。”

佛便微笑，普告大众：“汝等谛听，当为汝说。 过去世时有世界名无垢淸净，其土有佛，号普光正 见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调 御丈夫、天人师、佛、世尊，为无量无边菩萨大众恭敬 围绕。其佛法中，有一优婆夷名曰顚倒，闻佛出世，求 欲出家，悲嚎啼哭白彼佛言：‘世尊！我有恶业，求欲忏 悔。唯愿世尊听我具说。我于昔时身怀胎孕足满八 月，为家法故不贪儿息，遂服毒药杀子伤胎，唯生死 儿人形具足。曾闻智人来谓我言：“若固伤胎，此人现 世得重病报、寿命短薄，堕阿鼻狱受大苦恼。”我今唯 忖生大悲惧。唯愿世尊以慈悲力为我说法，听我出 家令免斯苦。’

“尔时普光正见如来告顚倒言：‘世间有五种，忏悔难 灭。何等为五？一者杀父、二者杀母、三者杀胎、四者出 佛身血、五者破和合僧。如此恶业，罪难消灭。’尔时顚 倒女人啼号哽噎、悲泣雨泪，五体投地踠转佛前，而 白佛言：‘世尊大慈救护一切，唯愿世尊怜愍说法。’普 光正见如来而褈告言：‘汝此恶业当堕阿鼻地狱，无 有休息。热地狱中暂遇寒风，罪人暂寒；寒地狱中暂 遇热风，罪人暂热。无间地狱无有是处，上火彻下、下 火彻上，四面铁墙，上安铁网，东西四门有猛业火。若 有一人，身亦遍狱。身长八万由旬若众多人，亦皆遍 满。罪人遍身有大铁蛇，其毒苦痛甚于猛火，或从口 入从眼耳出，周迊缠身。从劫至劫，罪人肢节常出猛 火。复有铁鸦啄食其肉，或有铜狗咬啮其身。牛头狱 卒手执兵具，发大恶声如雷霹雳。汝固杀胎，当受此 苦。我若妄说，不名为佛。’尔时顚倒女人闻佛说已，悲 咽躄地。渐得苏息，重白佛言：‘世尊！唯我一人受斯苦 痛？为复一切众生皆受此苦？’

“普光如来告顚倒言：‘汝子在胎人形具足，在生熟二 藏犹如地狱两石压身。母若热食，如热地狱；母餐冷 食，如冷地狱，终日苦痛在无明中，汝更恶心固服毒 药。汝此恶业自堕阿鼻，地狱罪人是汝俦侣。’顚倒女 人悲嚎重白：‘我闻智者说如是言：“若造诸恶，値佛及 僧忏悔即灭。设所命终入诸地狱，造小福者还得生 天。”于意云何？愿为我说。’

“普光正见如来告顚倒言：‘若有众生造诸重罪，遇佛 及僧至诚忏悔、不复更作，罪得消灭。设所命终，阎摩 罗法王推问未定，亡者生存六亲眷属请佛迎僧，七 日之内转读大乘方等经典、烧香散花。当有冥使检 覆善恶，持五色神幡来至王所。其幡前後歌咏赞歎， 出微妙声柔和善顺，报阎王言：“此人积善。”或多亡者 七日之内信邪倒见，不信佛法大乘经典，无慈孝心、 无慈悲心。当有冥使持一黑幡，其幡前後有无量恶 鬼，报阎王言：“此人积恶。”尔时阎罗法王见五色幡至， 心大欢喜，高声唱言：“愿我罪身亦同汝善。”当此之时， 诸地狱中变为淸泉，刀山剑树如莲花生，一切罪人 咸受快乐。若见黑幡，阎王嗔怒，恶声震裂，则将罪人 付十八狱，或上剑树、或刀山中、或卧铁床、或抱铜柱、 牛犁拔舌、碓捣硙磨，一日之中万死万生，乃至辗转 堕阿鼻狱受大苦痛，从劫至劫无有休息。’所言未讫， 尔时空中有大恶声唤言：‘顚倒女人！汝固杀胎，受短 命报。我是鬼使，故来追汝。’顚倒女人惊愕悲泣抱如 来足：‘唯愿世尊为我廣说诸佛法藏灭罪因缘，死当 愿毕。’

“尔时普光正见如来以佛威力报鬼使言：‘无常杀鬼！ 我今现欲为顚倒女说长寿命灭罪经。且待须臾，自 当有证。汝当谛听，我当为汝依过去千佛说诸佛秘 法长寿命经，令遣汝等远離恶道。顚倒当知，此无常 杀鬼情求难脱，纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠 玛瑙而将赎命，无能得免。纵使国王王子、大臣长者 恃其势力，无常鬼至，断其宝命无一能免。顚倒当知， 唯佛一字能免斯苦。顚倒！世有二人，甚为稀有，如优 昙花，难可値遇，一者不行恶法、二者有罪即能忏悔。 如是之人甚为稀有。汝能至心于我忏悔，我当为汝 说长寿经，令汝得免无常鬼苦。顚倒当知，未来世中 五浊乱时，若有众生造诸重罪，杀父害母、毒药杀胎、 破塔壞寺、出佛身血、破和合僧。如是等罪五逆众生， 若能受持此长寿经，书写读诵，若自书、若遣人书犹 尙罪灭，得生梵天。何况汝今亲得见我。善哉顚倒！汝 于无量旷劫种诸善根，我今因汝善问、慇勤忏悔，即 得转于无上法轮，能度无边生死大海，能与波旬共 战、能摧波旬所立勝幢。汝当谛听，我当依过去诸佛 说十二因缘法。

“‘无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触， 触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧 悲苦恼。无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭， 名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭 即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭 即老死忧悲苦恼灭。顚倒当知，一切众生不能见于 十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘 者即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何 以故？一切诸佛以此为性。汝今得闻我说此十二因 缘，汝今以得佛性淸净，堪为法器。我当为汝说一实 道，汝当思惟守护一念。一念者，谓菩提心。菩提心者， 名曰大乘。诸佛菩萨为众生故分别说三。汝当念念 常勤守护是菩提心，勿令忘失。纵有五阴四蛇、三毒 六贼、一切诸魔来所侵扰，终不能变是菩提心。因获 如是菩提心故，身如金刚、心如虚空，难可沮壞。因不 壞故，即得阿耨多罗三藐三菩提。因得阿耨多罗三 藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能远離此无常 杀鬼生老病死诸地狱苦。’

“佛于大众中说是法时，虚空鬼使作如是言：‘我闻世 尊说是法要，地狱淸净为莲花池。我今现捨鬼境界。’ 鬼复答言：‘顚倒！汝得道时，愿见济渡。’

“尔时普光正见如来复告顚倒：‘我已为汝说十二因 缘竟，更为汝说六波罗蜜，汝当受持。般若波罗蜜、禅 波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸波罗蜜、檀波 罗蜜。此六波罗蜜，汝当受持。

“‘复次为汝说过去诸佛成佛之偈。而说偈言：

“‘“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”’

“尔时顚倒女人闻法欢喜，心豁明净了了而悟。以佛 神力，陞于虚空高七多罗树，安心静坐。尔时有一大 姓婆罗门，家中巨富无与等者。忽患重病，医人瞻之， 须人眼睛合药疗愈。时大长者即令僮仆行于衢路， 高声唱言：‘谁能忍痛卖双眼睛，当与千金。库藏珍宝 任意所需，终不吝惜。’顚倒女人闻此语已，心大欢喜， 而自念言：‘我今从佛闻长寿经，灭除恶业，心以了了 悟诸佛性，又得远離无常杀鬼诸地狱苦。我当碎身 报佛慈恩。’高声唱言：‘我今年至四十九岁，从佛闻法 名长寿经。今欲碎身不惜躯命，写长寿经四十九卷， 欲令一切众生受持读诵。我须卖眼，将写此经。我眼 无價，任汝与直。’时天帝释化作四十九人至顚倒所： ‘我愿为汝书写是经，令汝见已当任卖眼。’时顚倒女 庆幸无量，削骨为笔，身肉肢解，以血为墨，供给书人， 于七日中书写经竟。诸人写已白顚倒言：‘向来所许 两眼睛时。我等功毕，愿付我等持卖与婆罗门。’尔时 顚倒即命旃陀罗者：‘汝可为我剜出眼睛，当令四十 九人分汝一分。’时旃陀罗依法欲剜，四十九人齐唱 言：‘稀有稀有，不可思议。此顚倒女，削骨出血，疮秽能 忍，不惜身命书写此经。我等云何而取眼睛？’以慈悲 心白顚倒女言：‘我等终不贪汝眼睛卖婆罗门。愿汝 得道，当济渡我。唯愿我等在在处处当当来生，常得 与汝同共一处，作善知识宣说是经，救度一切罪苦 众生。’

“尔时难陀龙王等，以大威力作诸幻術盗顚倒经，于 龙宫中受持供养。时顚倒女于须臾顷忽不见经，流 泪哽噎而白佛言：‘世尊！我所碎身写长寿经，欲令流 布一切众生。我今忽然不知所在。我心闷浊，愁毒难 忍。’

“普光如来告顚倒言：‘汝经是八部龙王请在龙宫，受 持供养。汝当欢喜，不须愁恼。善哉顚倒！汝当以此功 德力故，尽此寿已生于无色界天受诸快乐，永不更 作女人之身。’尔时顚倒女人白佛言：‘世尊！我之所愿， 不愿生天。唯愿生生世世常遇世尊，佛心不退，在在 处处常为一切罪苦众生宣扬此法。’

“普光告言：‘汝应妄语。’顚倒又言：‘我若妄语，愿我依前 无常鬼逼。我若实心，愿我身疮对佛除愈。’于时顚倒 以誓愿力，平复如故。普光如来告顚倒言：‘汝一心念 佛，从一佛国至一佛国，汝即能见无量无边诸佛世 界，文字语言不可宣说。’尔时顚倒于须臾间得无生 法忍三藐三菩提心。

“文殊当知，普光如来，我身是也。顚倒女人，汝身是也。 四十九人，新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来，常 以护身，常与汝等宣说此经，令一切众生所有恶业， 闻此长寿命经半偈于耳皆得消灭。今又更说。”

尔时波斯匿王，于其夜分在王宫中，闻有女人高声 嚎哭，哀恸难忍悲不自勝，而自念言：“我之深宫曾无 是事。何故有是哀屈之声？”于晨朝时，即敕所司往城 衢路寻求此女。使奉王敕，寻得将来。其女惊愕闷绝 王前，王以冷水而洒其面，渐渐得苏。大王问言：“昨夜 啼哭，审是汝不？”女人答言：“是我悲耳。”王曰：“何故怨哭？ 谁之屈汝？”女人答言：“我之所恨，实无人屈。唯愿大王 听我所说。我年十四，适于夫家，经三十年，生三十子， 颜容殊妙、头绀靑色、唇赤如朱、齿白如玉，身体盛爱 如春中花。我之恋惜，犹如髓脑亦如肝肠，甚于性命。 此子长大，不过一岁，于秋夏时便弃我死。其最後儿 甚是我命，今现垂困命将欲终。我昨夜嚎哭，因此悲 耳”。

尔时大王闻此语已，深大愁恼：“所有百姓依因于我， 若不救护非名国王。”即集群臣共相论议。王有六臣， 一名见色、二名闻声、三名香足、四名辩才、五名随缘、 六名易染，而白王言：“童子初生，当作七星二十八宿 神壇延命，方免斯苦。唯愿大王告敕天下。”尔时有一 智臣，曾于无量佛所种诸善根，名曰定慧，前白大王： “大王当知，六臣所言非能免苦。今有大师，字瞿昙氏， 号悉达多，无师自悟，今得成佛，在耆阇崛山说长寿 经，唯愿大王往彼听受。若闻此经半偈于耳，百劫千 生所有重罪无不消灭。一切童子闻经于耳，虽未悟 解，以经功德自然长寿。”波斯匿言：“我昔曾闻六师所 言：‘瞿昙沙门学日浅薄，黄颔小儿，其年幼稚。六师经 中，妖祥幻化，瞿昙是也。’若有崇者，多失正道。”尔时定 慧以偈白王：

“释迦牟尼天人师，曾于无量劫苦行， 今得成佛转法轮，还依过去诸佛说， 不违一切众生愿，慈悲大力救群迷。 见佛如龟値浮木，亦如最妙优昙花， 唯愿大王往听法，不信外道六师言。”

尔时定慧说是偈已，以神通力从地踊上，陞于虚空 高七多罗树，即于王前作诸咒術，于一念顷令须弥 山及大海水入于心中，安然无碍。波斯匿王见是事 已，歎言：“稀有！真善知识。”前礼定慧，白定慧言：“汝师是 谁？”定慧答言：“我师是释迦牟尼佛，今现在王舍大城 耆阇崛山说长寿灭罪经。”王闻此语心大欢喜，即以 国事暂委定慧，与无量眷属、大臣长者、驷马宝车前 後围绕，幷此女人及其童子，赍持花鬘、百种供养，至 王舍城耆阇崛山中。除诸仪饰，绕佛七迊，合掌顶礼， 散花供养。具以上事而白佛言。

尔时世尊告波斯匿王：“此女人者，于过去世时身为 後母，心生嫉妒，和合毒药杀前妻儿三十之子。此子 被杀，各发誓言：‘愿我生生世世常作其子，便即分離， 令其苦切生大悲痛。’时此女人，今来得闻我说长寿 命经一偈于耳，怨家债主从斯永绝。”

尔时世尊告诸大众：“童子受胎，魔王波旬即放四大 毒蛇、六尘恶贼止住其身。若一不调，命根即断。我有 陀罗尼咒，善能增益诸童子寿。若有患苦，闻我此咒 一经于耳，无不除瘥，能令恶鬼四散驰走。”即说咒曰：

“波头弥波 头弥提婢 奚尼奚尼 奚弥诸梨 诸罗诸丽 侯罗侯罗 由丽由罗 由丽波罗波 丽闻 制嗔迭 频迭般逝末迭迟那迦梨苏波 诃”

佛言：“是陀罗尼咒文句，若善男子、善女人受持读诵， 为一切受胎出胎病患童子之所演说，七日七夜烧 香散花、书写供养、至心听受，所有重病前身业障皆 得消灭。”

尔时医王菩萨名曰耆婆，前白佛言：“世尊！我为大医， 疗治众病。诸小童子有九种病，能短其命。何者为九？ 一者父母非时行于房室。二者初产令血秽地，地神 不居，恶鬼得便。三者初产不去脐间诸小毒虫。四者 不以兜罗软绵拭其胎中秽血。五者杀生害命而为 欢宴。六者其母食一切诸杂冷果。七者童子有病，餵 其杂肉。八者初产子母未分，令诸不祥见产生处。未 分解者能令母死，已分解者令童子死。何谓不祥？若 有人眼见一切死屍及诸变怪，眼不净故，名曰不祥。 若以牛黄珍珠光明沙蜜末微尘定童子心，能免不 祥。九者夜行，被恶鬼打之。一切童子若能愼是九事， 终不至死。”

尔时天魔波旬有他心智，在魔宫中知佛说此长寿 灭罪护诸童子陀罗尼咒，心大忿怒，发大恶声，愁忧 不乐。魔有三女，前白父王：“未审大王何故愁恼？”父王 答言：“瞿昙沙门今在王舍大城耆阇崛山，为无量无 边众生说长寿经，流佈一切众生得长寿乐，侵我境 界。我恶心起，我令欲将诸眷属等一切魔兵而往讨 之。纵使不能止得瞿昙，我今威力止塞诸天及大众 耳，不令闻佛说长寿经。”时魔三女以偈谏父：

“天魔波旬有三女，稽首前白父王言： 瞿昙沙门天人师，非是魔力能禁止。 昔日在于菩提树，初坐吉祥法座时， 我等三女巧㛹妍，诸天女中为第一， 百种姿熊拟欲之，菩萨都无染著意， 观我三女如老姆，今成正觉菩提师。 父王弯弓作恐怖，诸兵器仗迊虚空， 菩萨观如童子戏，一无惊惧退败心。 今日道成为法王，唯愿父王息恶意。”

尔时魔王波旬闻女说偈，将诸眷属私自平章：“我当 与汝同往佛所，善巧方便而逡巡之，诈受佛降，令佛 信用。若得信者，当作种种一切魔事而障此经。”即与 眷属同诣佛所，绕佛七迊而白佛言：“世尊！说法无疲 劳耶？我今将领诸魔眷属来听长寿命经，为佛弟子。 唯愿世尊，不违我愿。”

尔时世尊诃责魔王：“汝在本宫，心生忿怒。设得来此， 诈作逡巡。我之法中，不容汝诈。”时魔波旬羞愧交集， 敛容无色而白佛言：“世尊！是我愚计，实行诈法。唯愿 世尊以大慈悲，恕我愆犯。我今得闻长寿经护诸童 子陀罗尼咒，我发誓愿：若後末世有受持此经、书写 读诵，所在之处我当拥护，勿令恶鬼伺求其便。设使 地狱，若有罪人须臾之间忆念此经，我当以大神力 取大海水灌注罪人，令大地狱如莲花池。”

尔时复有飞腾罗刹、食童子罗刹等而为上首，与其 同类诸眷属等从空中下，绕佛千迊，白佛言：“世尊！我 于无量劫来受罗刹身，我之眷属如恒河沙，各为饥 饿之所逼切，于四天下唯啖在胎及初生童子血肉。 我等眷属伺候一切众生夫妇交会，食啖其精令无 胎息，或在胎中我亦随入伤胎食血。初生七日，我等 专伺其便断其命根。乃至十岁，我等眷属变作种种 诸恶毒虫入童子胎，食其五脏所有精血，能令小儿 吐乳下痢，或疳或疟、眼肿水腹，乃至渐渐断其命根。 我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经，奉世尊敕， 令我眷属饥饿所逼不敢食啖。”

佛告罗刹：“汝等当受我之禁戒，令汝得捨此罗刹身， 生天受乐。”

佛告大众：“若有童子受患苦者，令其慈母分乳微尘 与虚空中，施诸罗刹，幷淸净受持此长寿命灭罪陀 罗尼经，书写读诵，病则除瘥。”时罗刹众甚大欢喜，而 白佛言：“审得生天，我等眷属终不能侵诸童子乳；乍 食铁丸，终不能食诸童子血。于佛灭後，有能读诵受 持此经处者，设有恶人恼是法师，或有恶鬼恼诸童 子，我等当执佛金刚杵而卫护之，不令恶鬼而得其 便。”

尔时一切诸天大王幷其眷属，一切龙王，一切夜叉 王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、薜荔 多王、毘舍遮王、布怛那王，乃至羯咤布怛那等一切 诸王各幷眷属，礼拜于佛，同心合掌作如是言：“世尊！ 我等从今，在在处处若有比丘、比丘尼、诸优婆塞、优 婆夷，但有受持此长寿经、书写处者，我等眷属常当 卫护。我等诸王驱策恶鬼，若有恶鬼恼诸众生令患 苦者，若能淸净书持是经，我等诸王禁摄诸鬼不令 加害、被横死苦。”尔时牢固地天从座而起，作如是言： “世尊！若佛弟子受持此长寿灭罪护诸童子经者，我 等地天常出地味滋润彼人，令其身中增益寿命。我 等常以种种金银、种种资生、种种穀米，具足供给此 信心人，令无乏少，身得安稳，无有愁恼心常欢喜，得 好福田，勿令恶鬼断其命根。若诸童子生一七日，我 等地神当拥护之，勿令断命。”

尔时众中金刚力士复白佛言：“世尊！如来说此长寿 命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已，诸大檀越幷眷属 众各各发心，护持读诵书写是经，供给所需勿令乏 少。我闻大德婆伽婆说吉祥章句大神力咒，若有众 生一闻于耳，百劫千生终不短命，得寿无量、无有病 苦，虽有四魔不能忤乱，增长寿命满百二十，不老不 死、不退不没。一切佛子苦患重病，闻此咒者即免诸 鬼之所夺命。”即说咒曰：

“多地夜他一 旃达利二 旃达啰毘提三 旃达啰魔吽 四 旃达啰跋帝五 旃达啰不梨六 旃达啰阇移七 旃 达啰底嚟八 旃达吠咩九 旃突喽十 旃达啰婆啰吇 十一 旃达啰勿达嚟十二 旃达啰婆地移十三 旃达啰婆咩 十四 旃达啰佉祇十五 旃达啰卢寄十六 薮婆诃十七”

佛言：“善哉善哉！金刚力士！汝今能说此护诸童子吉 祥神咒，汝当为一切众生之大导师。文殊当知，如是 神咒，过去诸佛之所宣说、建立守护，善能增长人天 寿命，能除一切罪垢恶见、能护一切持经之人、延其 寿命。”

尔时世尊告文殊师利法王之子：“我灭度後浊恶世 时，若有比丘破我禁戒，亲比丘尼及诸处女幷二沙 弥，饮酒食肉、奸婬炽盛，为诸白衣之所轻贱，毁灭我 法，经营世俗不净之事，无惭愧心犹如木头。当知此 等是五逆人，非我弟子，是魔眷属，名曰六师。此比丘 等于现世中得短命报，比丘尼等亦复如是。若能忏 悔不更复作，受持此经即得长寿。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，若有菩萨诽谤他人、 自赞其善，方等经典不传付人。如是菩萨是魔伴侣， 非真菩萨。若能至心受持此经、书写读诵，即得诸佛 不壞常身。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，若有国王杀父害母、 诛斩六亲，不依王法，廣兴兵甲侵讨他国，忠谏之臣 枉遭刑戮，婬欲炽盛违先王法，破塔壞寺、焚烧经像， 水旱不调因王无道，国界饥饿疾疫死亡。如是国王 现世短命，死入地狱堕大阿鼻。若能书写是经、流通 供养，至诚忏悔，依先王法，即得长命。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，若有大臣及诸官属， 身请天禄无惭愧心，谄佞不忠、专行矫诈，贼臣危害、 国土不安。设使临人，不行国法，侵剋百姓恣意贪残， 横杀无辜取他财宝，轻慢经典魔障大乘。如是等人 现世短命，堕阿鼻地狱无有出期。若能忏悔，受持此 经、书写读诵，即得长命，永守天禄。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，有优婆塞及优婆夷， 信邪倒见，不信正法大乘经典。如是众生纵有无量 百千金银，而怀悭惜唯求财利，不能佈施救乏一切 贫苦之者，不能书写十二部经受持读诵、求免无常 恶道之苦。如是之人，宅舍虚耗、灶下鸟现、蛇入卧堂、 狗忽上舍、鼠百种鸣、诸野禽兽竞来入宅、百种魑魅 名之为怪，以见怪故心得烦恼，因烦恼集得获短命。 若能受持书写是经、流通读诵，即能摧破如是等怪 而得长命。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，一切众生男女成就， 以怜愍故而得心病。何以故？或男成长被充兵役，如 是王法制不由己，父母念之名为心病。或女成长配 适他门，而被轻贱违夫妇道，父母念之名为心病。为 心病故愁忧苦恼，愁恼病集现世短命。若能书写受 持此经，得长寿命。以经力故，姻亲和顺，心病消除。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，一切众生无慈悲心， 杀生害命食啖一切众生十种身肉。文殊当知，如杀 父母、如食六亲，或因杀命而复伤胎，为是事故现世 短命。设使夫妇交会之时，被恶罗刹食啖其胎令无 子息，若能书写受持是经即免斯苦。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，一切众生不知宿命， 暂得人身谓为快乐，更相诽谤或恃权豪，种种恶心 规他性命，不信经典、我慢大乘，如是之人现世短命。 若能至心忏悔、调柔其心，书写是经、受持读诵，以善 根力得长寿命，设使病患终不横死。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，一切众生或奉王敕、 或父母教，而于他国及险道处以商为业求诸珍宝， 为财利故我慢贡高，围棋六博、摴蒱投壶，亲近婬女、 交恶知识，不用王敕及父母诫，嗜酒耽婬丧身殒命。 设得财宝，为酒迷浊，不知道路通塞之处，後被诸恶 贼劫夺其财因以害命。若能书写是经、廣发誓愿，所 在之处恶贼退散生欢喜心，诸恶毒兽不能扰害，身 心安稳、多获宝货，以经力故得长寿命。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，一切众生以恶业故 死入地狱，从地狱出得蓄牲身。设得人形，六根不具， 聋盲瘖哑、癃残背偻，受女人身、不识经字。设是男子， 为恶业故痴愚暗钝，不能转读此长寿经，心生愁恼， 以愁恼故名为心病，以心病故现世短命。若能令善 知识书写是经，自取而转，从初至末一心顶戴，以至 诚故功德无量，如此恶业不更复受，此人现世得长 寿命。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，若有众生死亡之後， 从一七日乃至七七日，所为亡者建造诸福功德七 分，亡者所得唯获其一。若能生在之时，于七七日停 止家事，书写是经、香花供养，请佛迎僧设生七斋，所 得功德如恒河沙，此人现世得长寿命，永離三涂诸 恶道苦。若已亡者，缘身资产建福，七分幷获。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，一切众生不孝五逆， 无慈悲心而于父母，无恩爱情而事六亲。尔时行道 天王绕四天下，种种音乐、将诸眷属，于三斋月至阎 浮提。若有一切众生横被诸病，行道天王为除恶鬼 令得除愈。众生不孝、嫉妒造恶，行病鬼王即以恶气 嘘而病之，令得瘟疫一切重病，若热若冷、虚劳下疟、 邪魔鬼毒及恶癞病。若能于岁一日烧香散花、淸净 身心书写是经，乃至七日，请佛迎僧淸斋读诵，以是 善根终无疾疫，无疾疫故得长寿命。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，众生薄福，其劫欲尽 七日幷照。设无七日，国王无道令天炎旱，大地所有 药木丛林、一切百穀、甘蔗花果将欲枯死。若有国王、 一切众生能受持读诵此经典者，难陀龙王及婆难 陀龙王等怜愍众生，从大海水降注甘雨，一切丛林、 百穀草木滋荣众生，以此经力得长寿命。

“复次文殊！我灭度後浊恶世时，一切众生斗秤欺诳 不義得财，以其罪业死入地狱。从地狱出受蓄牲身， 所谓牛驴象马猪狗羊等，一切禽兽、蚊虻虱蚁。若有 菩萨摩诃萨以慈悲心，于畜牲等及虻蚁前转读此 经，一闻于耳，此经力故随类皆解，此等畜牲捨此身 已得生天乐。若有菩萨无慈悲心，不能廣说此经典 者，非佛弟子，是魔伴侣。

“复次文殊！我灭度後五浊世时，一切众生心生欺慢， 不信经典、毁訾我法，若有说法之处无心听学。以此 罪业，现世短命，堕诸地狱。若有讲说此长寿经处，一 切众生能往听者，或能劝他，分坐与坐。此人是佛栋 梁，得长寿乐，不经恶道。转此经法，淸净立壇，随室大 小。

“复次文殊！我灭度後，一切女人身怀胎娠，杀一切命、 食诸鸟卵，为无慈愍心。现世得短命报，临生产难。以 产难故能断其命，或是怨家非善知识。若能廣发誓 愿、书写是经，即令易产，无诸灾障、子母安乐，须男须 女随愿得生。”

尔时世尊告文殊师利菩萨：“我今说此长寿灭罪十 二因缘佛性经时，过去诸佛之所共说。若有众生受 持读诵，多获福利，尽其寿命满百二十。临捨化时，不 被风刀诸一切苦。以佛性故，得金刚不壞诸佛常身， 湛然淸净、念念坚固。常有菩萨，一名观世音、二名大 势至，乘五色雲、六牙白象，持莲花台迎念佛者，生不 动国，自然快乐，不经八难。文殊当知，愚痴众生不觉 不知寿命短薄，如石火光、如水上泡、如电光出，云何 于中不惊不惧？云何于中廣贪财利？云何于中耽婬 嗜酒？云何于中生嫉妒心？如此生死流浪大海，唯有 诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼 来无时节，纵有无量无边金银财宝情求赎命，无有 是处。众生当知，须观此身而生念言：是身如四毒蛇， 常为无量诸虫之所噆食。是身臭秽，贪欲狱缚。是身 可恶，犹如死狗。是身不净，九孔常流。是身如城，罗刹 处内。是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须捨秽身 求菩提心。当观此身捨命之时，白汗流出，两手横空， 楚痛难忍。命根尽时，一日二日至于五日，膨胀靑瘀， 脓汗流出，父母妻子而不喜见。乃至身骨散在于地， 脚骨异处，髆骨髀骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨、髑髅各各 异处。身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮。云何于中横生 有我？生存之时，金银珍宝钱财库藏，何关我事？若有 众生须免此苦，当须不惜国城妻子头目髓脑，书写 是经，受持读诵诸佛秘藏十二因缘，流通供养，念念 成就，当得三藐三菩提心，难可沮壞，终不中夭、被横 死逼。”

佛于大众中说此十二因缘佛性法时，一切大会，比 丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙八部、人非人等，波斯 匿王幷其眷属，数如恒沙，皆得三藐三菩提心、无生 法忍，歎未曾有，一心顶礼，欢喜奉持。

佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经 挍注

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卍续藏 挍注

鸟疑乌 横疑摸

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